実事求是

読み：じつじきゅうぜ

意味：事実の実証にもとづいて物事の真理を探究すること。
　　「実事」はほんとうのこと・事実、「求是」はまこと・真実を求める意。

出典：『漢書』＜景十三王伝第二十三＞

解説①：
　この四字熟語は次のような箇所からできています。
「河間国の献王・徳（とく）は孝景帝の前二年、王位に立ち、学を修め古（いにしえ）を好み、事実にもとづいて真実を探求した。善本を民間から手に入れると、かならずわざわざ丁寧に写本してその者に与え、原本は自分のほうに引き取り、金や帛（きぬ）を加賜（かし）して善本を捜求（そうきゅう）した。」
＊河間国（かかんこく）：河間という国（郡）名。北京から南へ200キロほど行ったあたり。
＊献王（けんおう）：「献」は諡（おくりな）と言って、王などの位の高い人が亡くなったあとに与え
　られる名前。「聡明叡知（そうめいえいち）：聖人が持つ四つの徳のこと）」＝「献」。
＊徳（とく）：姓名は、劉徳。孝景帝の子どものひとり。
＊孝景帝（こうけいてい）：前漢時代の第6代皇帝。孝景は諡（おくりな）。中国皇帝の中で、名君
　（めいくん：善政をおこなう、すぐれた王・皇帝）のひとり。
＊善本（ぜんぽん）：比較的得ることの難しい貴重な本で、内容もすぐれている本のこと。献王が集め
　ていたのは、古代中国の聖人・賢人のあらわした書物（経典：けいてん）であったようです。
　注：経典（きょうてん）と読むと、仏の教えを記した書物のことになります。
＊加賜（かし）：「賜」は、目上の人が目下の者に物を与える、目上の人から物をもらう意。
　ここでは、写本に加えて金や帛（きぬ）を与える意。

解説②：
　前漢末期のころ、諸侯王の数は百をもって数えられたそうです。そして、その多くは、「王」という地位にあるがゆえに、おごり高ぶって人を見下し、勝手なことをし、怠けて遊興にふけって、人の道を見失っていたようです。
　そのような中で、河間の献王は、非常に気高く、きわめて正しく、ひとり際だって優れていて、他に類をみない人物だったと評価されています。

教えるときのポイント①：
　意味にもあるように、「事実の実証にもとづいて物事の真理を探究すること」の大切さももちろんですが、その前に、「学を修め、古（いにしえ）を好み」とあるように、古くから伝えられてきている良書を求め、それをもとにして、しっかり学ぶことが、より良い人になれる道であることを、この四字熟語から感じ取ってもらえたらと思います。

教えるときのポイント②：
　この四字熟語に似ているものに、「温故知新（おんこちしん）」があります。これは、『論語』＜為政第二、十一＞からできています。
　「子、曰（いわ）く、故（ふる）きを温（あたた）めて、新しきを知る。以（もっ）て、師為（た）る可（べ）し」
　⇒「老先生の教え。古人の書物に習熟して、そこから現代に応用できるものを知る。そういう人こそ人々の師となる資格がある」
＊「温（あたた）めて」は、「温（たず）ねて」とも読む。
　「温故知新」という箇所だけではなく、「以て、師為る可し」の部分も一緒に覚えるとより意味深い四字熟語になると思います。

参考資料：
・班固「景十三王伝第二十三」『漢書5　列伝Ⅱ』筑摩書房、p.175-202　＊ちくま学芸文庫
・加地伸行「為政第二」『論語』講談社学術文庫、p.42-43